笠岡市内には神戸から大挙集団疎開して分散して生活した。
旧笠岡町では伏源などの旅館、天理教などの教会。
旧北川村では神護寺や北川薬師。
そして旧新山村のココ安養寺。
学童疎開の資料は「集団疎開」のみ記録として残る。
もうひとつの疎開、「縁故疎開」は何も残らない。
個人の記憶として残り、、そして消えていくだけ。
家族から離れての生活はどちらも同じだが「集団疎開」のほうが少し良かったのではと思う。
えいちゃんの義兄は「縁故疎開」で福山市から陶山小学校にただ一人疎開した。
義兄は孤独だった思いを語ることがある。
山を二つ三つ越えて通学していたそうだ。
教室は満員でいっぱいいっぱい詰めていたそうで、
義兄のように個々の疎開児童が多くいたとのこと。
神戸の集団疎開は笠岡男子・笠岡女子・新山・北川の小学校に分かれ、
縁故疎開は金浦・陶山・大島に多かったようだ。
安養寺では25人が生活をしていた。引率の先生2人。
本土空襲必死の昭和19年6月。
政府は、
「東京・大阪など13都市の3年生以上40万人を対象に近接県の農山村へ集団疎開させる」閣議決定をした。
岡山県は兵庫の児童7000人を受け入れ各町村に割り振った。
そして昭和19年9月、神戸市立六甲国民学校6年女子25名の新山生活がはじまった。
”ほしがりません、勝つまでは”
ほしがっても何もない、買うにも物がない。
ひたすらがまん辛抱するだけ。
それは大人も子供もみないっしょ。
みんないっしょだから耐えられる。
昭和19年末ごろから翌年の終戦までは日本の極限状態のとき、疎開児童はそういう時期のもの。
”防空頭巾”
座布団に紐をつけたような防空頭巾をかぶり学校に行く。
冬は防寒にもなろうが夏はかなわんだろうな。
頭の髪の毛はシラミばっかしだったろう、かゆかっただろう。
まあ新山に居れば神戸市よりは安全、空襲の可能性はほぼなし。
しかも残り物や出来の悪い野菜・果物の差し入れも住民からある。
あのいっときの時代の都会生活は子供が住むところでなかった。
数少ない現実に相応した政府の政策であったと思う。
地元・新山の児童とは溶け込んだのだろうか？
当時の「田舎」と「町」は、それはもう水と油くらいの距離があったはずだ。
今で言えば、突然外人生徒が集団で転校してきた、くらい。
神戸には「集団」があり、固まることもあろうし。
話す言葉が違う、
顔が違う（田舎の顔はひびシワがあり、鼻からは青バナをたらす）、
持ち物のが違う（町の人は新品を使う、物には模様がある）
学校では別授業だったのか。
まあ、新山の児童がびっくりしたことだけは確か。
いま新山小学校の正門は校庭に面してある。
けれど昔は今の裏門、
そこになつかしい銅像がある。
新山小学校の「二宮金次郎」。
昔、えいちゃんもこうでした。たまには。
姿が違うのは手に本を持たないこと。
