2015年1月18日 　　日曜日

実相寺

八幡宮

蓮池

福山城

県博

勝成墓

福山市西町 　広島県立歴史博物館

10：35

11：30

12：00

13：00

13：35 〜16：10

16：22

文化歴史サロントーク　　二宮金次郎像と青い目の人形

小学校の「金次郎像」が話題になったのは、

歩きながら本を読むと視力低下だ

交通事故になる

という的外れの指摘をする親がいて、それを受けいれた学校があり新聞沙汰になった位。


それも10年か20年前のことだ。



（三之丸公園のクロガネモチと背後の結婚式場）








戦前の小学校の校庭には必ずのように「二宮金次郎像」があった。




像は銅製・焼物・コンクリート・石造からできていて、

銅製は戦争中に金属類供出、大砲等に変わっていった。

終戦時の混乱で過剰反応により、学校から撤去を命じられた。






この時点（昭和20年末〜21年初め）で日本の小学校から金次郎像は無くなったと思える。







（福山城三の丸跡の「ふくやま美術館」）







何故なら、

同時に命じられた奉安殿が残る学校は皆無に近い。

更に言えば、天皇家を守った和気清麻呂像も学校から消えている。











（福山城三の丸跡の「県立歴史博物館」）






では今学校にある金次郎像は、

すべてが戦後に建立されたものだろうか？そうとも言えない。







（県立歴史博物館の草戸千軒）






戦後の教科から”終身”は消え、

教科書に載ることも稀な金次郎が、何故今でも多くの学校にあるのだろう？



（現在笠岡市内に11像が建つ、学校のほぼ半数）



えいちゃん母校の場合、戦前に金次郎像はあった。（撤去は終戦直後と思える）　戦後再建なし。








（本日の配布資料、時間の大半は金次郎像だった）










かねての疑問が消えるだろうか？と、

1月18日、福山県立博物館で「二宮金次郎像と青い目の人形」というテーマの文化歴史サロントークがあり出席した。










（会場に置かれたサンプル、金次郎像と青い目のお人形）









会場は思いのほかに参加数が多く・・・20〜30人位、マニア的な人が参集するかな？と予想していた・・・

50〜60人、追加のイスが持ち込まれた。









（会場・休憩時間）






受付で小雑誌とも言えるような資料をもらった。

資料等とともに講座は始まった。








（資料のページはトーク氏が現地取材した像のスケッチ・・力作だった・・・が多い。
トーク氏は金次郎さんのチョンマゲ・両手・服装等の姿に関心が強い方だった）






サロントークは2時から4時まで2時間あった。

（会場・休憩時間）

修了前に2名の方が発言を求め、


1名は、戦前と戦後の金次郎像は建立の目的が全く違うことの質問であり

もう1名は、西日本の多くの学校訪問によるレポート報告は貴重である、というお礼の発言だった。








（会場・休憩時間）





この2名の発言氏にまったくの同感であった。


つまり、

望んでいた疑問の解決はほとんど無かった。



しかし

足で見聞きした多数の実地・実物報告は貴重なヒントや資料となった。

（尋常小学唱歌の「二宮金次郎」を歌って終了した。
♪柴刈り　縄ない　草鞋をつくり・・・・・・・、手本は二宮金次郎）

思うに、

金次郎像は神社奉納時代や神社参拝時代と完全に重なっている。


神社にある石碑の半分は昭和5〜16年頃に集中している。

学校の金次郎像も、奉安殿も同時代。



その頃神社参りが隆盛を極め、天皇を拝み、出征者は武運長久を願い

学校では奉安殿を拝んだ。








戦後、多くの神官は神社を離れた。



戦前・戦中、金次郎像は拝む事が求められた時代に生まれ

戦後、勤勉・労働・親孝行の象徴として生き残っているようだ。

しかしそれも推測、

その像は何故同時期に建立され、推進に国家はどのように関係したのか、

いつ、どの理由で無くなったのか・移動・隠したのか？




金次郎さんの像への興味も疑問も消えない。

つぎ・金光の磐座�@磐岩神社�A�B�C



2015年1月22日